イスタンブールのヒッポドロムにある蛇の柱：2500年もの時を超えて残るギリシャ人の青銅のトロフィー

スルタンアフメット広場の大理石の粉塵の中、ブルーモスクとアヤソフィアの間から、黒ずんだ青銅の束が地面から突き出ている――頭のない3匹の蛇の体が絡み合っている。 これが「蛇の柱」（トルコ語：Yılanlı Sütun、ギリシャ語：Τρικάρηνος Ὄφις）であり、周囲にあるほぼすべてのものよりも古い。 目の前にあるのは、イスタンブール市内において現存する最古の古典古代の記念碑であり、紀元前478年、プラタイアの戦いの後、ペルシアの武器を溶かして鋳造されたものである。 蛇の柱はデルファイに8世紀にわたって立っていたが、324年にコンスタンティヌス大帝によってコンスタンティノープルのヒッポドロムの後方を飾るためにここに運ばれた。それ以来、その場所から動いたことはないが、高さ、色、そして神秘的な魅力を失ってしまった。

歴史と由来 蛇の柱

紀元前479年の夏。ボイオティア平原の麓にあるプラタイアにて、スパルタの摂政パウサニアスの指揮下にある31のギリシャ都市国家の連合軍が、ペルシアの将軍マルドニア率いる大軍を打ち破った。 この戦いが、クセルクセスによるギリシャへの二度目の侵攻に決定的な終止符を打った。ペルシア艦隊はすでにサラミスの海戦で壊滅しており、プラタイアの戦いと並行してミカレでの勝利を経て、アケメネス朝という大帝国は二度とギリシャ本土へ侵攻することはなかった。 ヘロドトスは、勝利者たちが莫大な戦利品を集め、その十分の一をデルフォイのアポロンに捧げた様子を描いている。

エリン人は、奪ったペルシアの武器を用いて青銅の柱を鋳造した。三匹の絡み合った大蛇が上へと伸び、頭上で釜を載せた黄金の三脚台を支えていた。 ある説によれば、鋳造はエギナ島の青銅鋳造学校で行われたという。紀元前5世紀、エギナ島はまさに青銅の匠たちで知られていた。 この記念碑はデルフォイのアポロン神殿の祭壇のそば、聖なる道から数歩の場所に立っており、その巻きつき部分には、スパルタやアテネからエウボイアの小さな都市に至るまで、参加した31のポリスの名前が刻まれていた。

すぐにスキャンダルが起きた。パウサニアスは、三脚台に、自らを勝利者とする詩を刻むよう命じたのだ。「パウサニアス、ギリシア人の総司令官は、メディア軍を打ち破り、フェボスに捧げた」と。 スパルタのエフォロイはこれを知ると、その銘文を消し、同盟都市の名前を刻むよう命じた。その後、ディオドロス・シケリオスの記述によれば、柱には詩人シモニドスの二行詩が刻まれた。「ギリシャの救い主たちがこれを立て、都市を恥辱の奴隷制から解放した」。 ペルシアとの交渉を疑われたパウサニアス自身も悲惨な最期を遂げた――アテナ・クンデノモス神殿に生きたまま壁に埋め込まれたのである。偽デモステネスは演説『ネエラに対する』の中で、激怒したギリシア人たちがアンフィクティオニア評議会を通じて、スパルタ人に千タラントの罰金を要求したとさえ主張している ——そして、この屈辱こそが、演説家によれば、半世紀後にスパルタ人を駆り立て、紀元前431年のプラタイアへの夜襲を支持させたのであり、そこからペロポネソス戦争が始まったのである。

この記念碑については、ヘロドトス、トゥキディデス、偽デモステネス、コルネリウス・ネポス、プルタルコス、ディオドロス・シケリオスなど、ほぼすべての主要なギリシャ・ローマの著者が言及している。 紀元2世紀、旅行家のパウサニアス（スパルタ人の同名人物）はデルポイでこの円柱を自ら目撃し、著書『ギリシア誌』の中で記述しているが、その時点ですでに失われていた金の釜については言及されていない。 金の釜は、紀元前354年の第三次神聖戦争の際、傭兵への支払いに充てるため、フォキス人によって奪い取られていた。この神聖冒涜行為により、フォキス人はアンフィクティオニア同盟からの除名と400タラントの罰金を科せられた。 再鋳造によって青銅製の胴体は損傷を受けず、西暦324年、コンスタンティヌス大帝の命により、ローマ帝国の新首都へと移送され、テオドシウス帝のオベリスクとコロッソスの間にある （中心軸）に設置された。伝説によれば、蛇の襲来に悩まされていたこの都市を、古代のお守りが守ってくれると信じられていたからである。

建築と見どころ

一見すると、蛇の柱は期待外れに思える。穴から突き出た高さ約5メートルの暗い柱の断片が、鋳鉄製の柵に囲まれているだけだからだ。しかし、しばらく立ち止まると、ここを訪れる価値がある細部が浮かび上がってくる。

柱に残されたもの

当初、この記念碑は金製の三脚台を含めて高さ8メートルあった。今日残っているのは、5メートル、29の巻きが残る青銅製の柱体のみである。 柱は、現在の広場レベルより約1.5メートル低い窪みに立っている。ヒッポドロム上の地面は1630年に盛り上げられており、1855年から1856年にかけて、英国の考古学者チャールズ・トーマス・ニュートンが下部の15巻を掘り出したのである。 技術的には、これは一体鋳造の空洞のある青銅製の筒であり、単一鋳造技術によって製作されたものである。紀元前5世紀において、これは最高水準の技術である。

31のポリスの銘文

最も興味深いのは、北東、つまりブルーモスクの方角に向けられた青銅の部分だ。 ここ、第3巻から第13巻の間に、ラコニア式の碑文「戦いに参戦した者たち」が記されており、その下には縦列で、プラタイアの戦いだけでなく、すべてのペルシア戦争に参加した31のエリンポリスの名前が並んでいる。 これは、現存するギリシャ語の碑文の中で最も古いもののひとつである。このリストに含まれる8つのポリスは、ヘロドトスの『歴史』第9巻には言及されていない一方、ヘロドトスの記述にはあるケファロニアのパレは、この円柱には見当たらない。こうした相違点について、歴史家たちは今なお議論を続けている。 テキストは1856年にK. フリックによって解読され、1886年にはエルンスト・ファブリツィウスが定説となる読みを公表した。

現存する蛇の頭部

柱の最も美しい部分は、その場にはなく、イスタンブール考古学博物館の「時代を超えたイスタンブール」展示室に収められている。それは3匹の蛇のうち1匹の上顎と頭蓋骨の一部であり、三角形の大きな歯、深く彫り込まれた目、そして力強い下顎骨を備えている。 この頭部は1848年、アブドゥル・メジド帝の治世下でアヤソフィアを修復したイタリア人建築家、ガスパレ・フォッサティによって発見された。 柱から博物館までは、ギュルハネ公園を通り抜けて徒歩で文字通り10分。蛇の柱とその本来の姿を理解する上で、この小さな断片は広場に立つ青銅像そのものよりも重要な意味を持つ。

文脈——ヒッポドロームの背側

この柱は、古代のヒッポドロム背面に残る3つの記念碑のうちの1つに過ぎない。その近くには、390年にカルナックから運ばれてきたエジプトのテオドシウス・オベリスクが立っており、少し南には、おそらくコンスタンティノス7世の時代に建てられた「壁に埋め込まれたオベリスク（コロッソス）」がある。 これら3つが、かつて四頭戦車が疾走した軸線を形成しており、これなしにはビザンツ中心部の都市構造を理解することはできない。 1927年に英国王立考古学協会を代表してスタンリー・カッソンが行った発掘調査によると、この青銅製の円柱はコンスタンティノス帝の時代にすぐに設置されたわけではなく、中ビザンツ時代である9世紀に、背面の整備が完了した際に移設された可能性が高い。 1727年のオーブリ・ド・ラ・モットレの図面など、柱の3つの蛇の頭のうち2つがまだ描かれている版画が保存されており、これらの図像によって、考古学者たちは現存する青銅像そのものよりもはるかに正確に、この記念碑の当初の姿を復元することができる。

興味深い事実と伝説

• 中世のコンスタンティノープルでは、この柱は護符であると信じられていた。すなわち、蛇が健在である限り、街には蛇やサソリ、ムカデが侵入しないというのだ。オスマン帝国の人々もまた、同じ伝説を語り継いでいた。 エヴリヤ・チェレビは、最初の頭部が失われた後、サソリやムカデがイスタンブールで即座に繁殖したと記している。
• 誰が蛇の頭を打ち落としたのか――それはミステリーのような話だ。ある説によれば、メフメト2世「征服者」が征服したコンスタンティノープルに入城する際、勢いに任せて鉄の棍棒で蛇を打ち、下顎を叩き落としたという。 他の年代記では、この行為をセリム2世、スレイマン2世、あるいはムラト4世の仕業としている。第三の説は、1700年10月20日の夜、神経が持たなくなった酔っ払いのポーランド大使レシュチンスキーを犯人としている。
• 最も現実的であり、おそらく正確な説は、オスマン帝国の歴史家シラフダル・フィンドィクリ・メフメト・アガによるものである。彼の『ヌスレットナメ』には、1700年10月20日の夜、3つの蛇の頭が単に脱落したと記されている。 おそらく、原因は数世紀にわたる青銅の疲労破壊であったと考えられる。
• 12～13世紀には、この円柱は噴水へと改築され、3匹の蛇の口から水が流れ出るようになった。おそらく、この実用的な機能こそが、1204年にラテン人による溶解からこの記念碑を救ったのだろう。
• 2015年、デルフィの考古学遺跡に、蛇の柱の青銅製のレプリカが設置された。それは、この記念碑が8世紀近くも立っていたまさにその場所である。このレプリカは、1980年からデルフィ博物館に保管されていた石膏型をもとに鋳造されたものである。

アクセス

蛇の柱は、旧イスタンブールの中心部、ファティフの歴史地区にあるスルタンアフメット広場（旧ヒッポドローム、トルコ語：At Meydanı）に立っています。座標は41.00562, 28.97512です。 見つけるのは簡単です：ブルーモスクとテオドシウス・オベリスクの間にあり、鋳鉄製の柵の向こう側の小さな窪みにあります。

最も便利な交通手段はトラムT1で、スルタンアフメット停留所で下車します。停留所から円柱までは200メートル歩きます。T1線はスルタンアフメットとエミネニュ、カラキョイ、カバタシュ、ゼイティンブルヌを結んでおり、旧市街の主要なルートをすべてカバーしています。 イスタンブール空港（IST）からは、地下鉄M11線でカギトハネまで行き、そこからM7線に乗り換え、さらにT1線に乗り換えます（所要時間約1時間20分）。サビハ・ギョクチェン空港（SAW）からは、ハババス（Havabus）のバスでタクシムまで行き、カバタシュ経由でトラムに乗り換えます。

広場は24時間開放されており、円柱への入場は無料です。これは、チケットなしでいつでも見学できるイスタンブール数少ない古代遺跡の一つです。最寄りの有料駐車場は、アレムダル通りにある考古学博物館の近くにあります。

旅行者へのアドバイス

訪れるのに最適な時間は、観光客が最も少なく、斜光が古い青銅の質感を美しく引き立てる、早朝（9時前 :00）か、日没後の夜遅くです。 スルタンアフメットは春と秋が最も快適です。夏は大理石が熱くなり、冬は雨が頻繁に降り、ボスポラス海峡から冷たい風が吹き込みます。

モニュメント自体の見学には15～20分程度を見込んでおけば十分ですが、必ず隣接する2つの名所、フェオドシウス・オベリスク（徒歩5分）と壁に埋め込まれた円柱と合わせて見学してください。 この3つを見れば、ヒッポドロームの裏側を完全に把握できます。その後、徒歩10分ほどでイスタンブール考古学博物館に到着します。保存されている蛇の頭部を見るため、特に「壁に埋め込まれた円柱」を見た後に立ち寄ることをお勧めします。そうすることで、頭の中で記念碑を元の姿に復元することができるでしょう。

ロシア語圏の旅行者が知っておくべきこと。この円柱はトラムT1の運行エリア内にあり、市内の2大モスクから徒歩5分の場所にあります。ブルーモスクとアヤソフィアの両方にすぐに入場できるよう服装に注意してください（肩と膝を覆い、女性はスカーフを着用。スカーフは無料で貸し出されます）。 スルタンアフメット地区ではスリが活発に活動しているため、リュックサックは体の前に背負ってください。写真家にとって最適な撮影スポットは、柵の北東端（都市名の刻銘が見える）と南側（ブルーモスクを背景に3匹の絡み合った蛇のシルエットが浮かび上がる）です。 そして覚えておいてください。蛇の列は単なる穴の中の青銅像ではなく、イスタンブールで唯一、ギリシャ・ペルシャ戦争を直接物語る証人であり、ヘロドトスが『歴史』を著したまさにその時代の、物質的な断片なのです。